Bryan Stevenson sobre a frustração por trás dos protestos de George Floyd

Leia um trecho da entrevista de Bryan Stevenson ao The New Yorker, advogado de direitos civis, fundador da Equal Justice Initiative e ex-palestrante do Global Leadership Summit. Neste artigo, Bryan fala sobre as raízes da violência policial e como lidar com as mudanças necessárias em nossa cultura. Para ler o artigo original da The New Yorker, clique aqui.

Qual foi a sua maior receita desde a semana passada?

Precisamos contar com a nossa história de injustiça racial. Eu acho que tudo o que estamos vendo é um sintoma de uma doença maior. Nunca abordamos honestamente todo o dano causado durante os dois séculos e meio que escravizamos os negros. O grande mal da escravidão americana não era a servidão involuntária; era a ficção de que os negros não são tão bons quanto os brancos e não são iguais aos brancos, e são menos evoluídos, menos humanos, menos capazes, menos dignos e menos merecedores do que os brancos.

Essa ideologia da supremacia branca era necessária para justificar a escravidão, e é o legado da escravidão que não reconhecemos. É por isso que argumentei que a escravidão não terminou em 1865, ela evoluiu. O próximo mês será o centésimo quinquagésimo quinto aniversário de quando os negros se reuniram para celebrar o fim da escravidão: dia 10 de junho. Eles acreditavam que receberiam o voto, a proteção da lei, a terra e a oportunidade, e teriam a chance de serem americanos plenos. Todas essas coisas lhes foram negadas porque essa ideologia da supremacia branca não permitiria que os brancos do sul os aceitassem, os valorizassem e os protegessem, e assim, imediatamente após 1865 e a décima terceira emenda, a violência eclodiu. Nós divulgaremos um relatório no próximo mês sobre a horrenda violência que ocorreu durante a Reconstrução, que bloqueou todo o progresso.

Então, para mim, você não consegue entender essas questões atuais sem entender a recusa persistente de ver os negros como iguais. Mudou, mas aquela história de violência, onde usamos terror, intimidação e linchamento, as leis de Jim Crow e a polícia, criaram essa presunção de perigos e culpa. Não importa o quanto você tente, o quão educado você seja, aonde você vai neste país – se você é negro ou é pardo, terá que navegar nessa presunção e isso faz com que os encontros com a polícia apenas aumentem o potencial desses resultados específicos que vimos.

Os protestos devem ser orientados para uma agenda específica e, em caso afirmativo, qual deve ser essa agenda?

Não acho justo pedir aos manifestantes que resolvam os problemas criados por essa longa história. De muitas maneiras, os protestos são uma reação de frustração e raiva à falta de vontade dos políticos eleitos em se engajar no tipo de reformas que precisam acontecer. Os protestos são um símbolo de frustração e desespero. Penso que as respostas têm de vir dos políticos. Podemos mudar a cultura das instituições neste país. Fizemos isso uma e outra vez. Se você observar as leis, nos anos setenta e oitenta, quase não havia punição para as pessoas condenadas por dirigirem bêbadas. Nós toleramos isso. Embora fosse catastrófico, não era algo que vimos como prioritário. Então grupos como o Mothers Against Drunk Driving começaram a levantar novas narrativas e, de repente, a vontade política mudou. Criamos uma nova cultura e agora damos passos mais fortes.

Independentemente do poder aquisitivo do transgressor, fazemos mais. Essa é uma mudança cultural que tornou as mortes por embriaguez ao volante muito menos frequente do que há cinquenta anos atrás.

Com a violência doméstica, é a mesma história. Nos anos sessenta, uma mulher que chamasse a polícia não tinha expectativa de que seu cônjuge fosse preso. A polícia vinha, o puxava para fora e contava piadas. Havia simpatia pela frustração que levou à violência. E então começamos a mudar essa narrativa. Mulheres e vítimas de violência doméstica começaram a levantar a voz e a vontade política mudou. E hoje temos uma visão radicalmente diferente de pessoas que se envolvem em violência doméstica. Até nossos atletas e celebridades mais importantes, se acusados com credibilidade, serão responsabilizados de maneiras que não ocorriam há dez anos atrás. Essa é uma mudança cultural. E estamos no meio de uma mudança cultural sobre assédio sexual no local de trabalho. Há um nível de tolerância diferente. Em Nova York, as pessoas precisam fazer testes para garantir que possam reconhecer o assédio sexual.

Não nos envolvemos nesse tipo de transformação cultural quando se trata de policiamento. Agora, nós temos as ferramentas. Nós sabemos como fazer. Passei vários meses na força-tarefa do presidente Obama sobre policiamento, em 2015, depois de um período de tumultos. Temos quarenta páginas de recomendações. Isso pode mudar a cultura do policiamento. Começa com o treinamento. Começa com justiça processual e políticas, e muda a maneira como os policiais são vistos e abrem as comunidades.

Texto e imagem extraido do https://globalleadership.org/articles/leading-others/bryan-stevenson-on-the-frustration-behind-the-george-floyd-protests/

Texto completo em inglês no New Yorker: https://www.newyorker.com/news/q-and-a/bryan-stevenson-on-the-frustration-behind-the-george-floyd-protests

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